作者:王鼎均
你必须有理想,但是不要公然鄙视那些鼠目寸光的人。你必须有操守,但是不要公然抨击那些蝇营狗苟的人。你必须培养高尚的趣味,但是不要公然与那些逐臭之夫为敌。
我们做好事,别勉强别人也照着我们的样子去做,别责备别人也照着我们的样子去做,别责备他们为什么不做。道德是一种修养,不是一种权力,道德最适合拿来约束自己,不适合拿来压制别人。道德如果成为运动,也是“自己做”运动。
“恃清傲浊”比恃才傲物的后果更坏。人们之所以尊重道德,就是因为道德对他们无害。如果道德成为他们毡上的针、背上的刺,他们就要设法拔去。人们之所以提倡道德,是因为道德可以增进社会的安宁和谐,不希望引起纠纷、造成风波。否则,他们就要对不道德的分子加以安抚了。
这就是以道德自命的人应该守的分寸。
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范美忠,郭松民,余秋雨,大地震后红遍全国(当然余大师成名已久,这次只能算友情演出),但是范美忠你最多不欣赏不赞同,最多去指责去批判,于你本人不会有大多危害,甚至还能让你带一点优越感。而后面两位,却让我觉得就像在黑夜里地球突然沉向宇宙深处一样无助,恐惧感四面八方汹涌而来。尤其是看了余大师blog上的那些转载的帖子,才发现二三十年来时差一直没有倒过来。
正是:皇帝可以穿新衣,小民切勿做童声;大师含泪劝世人,和谐盛世迎奥运。
严重支持,虽然我也姓余,虽然我以前很喜欢他的散文。
余秋雨这种御用文人的出现是一种悲哀,建议把他孙子丢到北川中学的废墟中埋10天再看他如何放P。